«Земля наших предков»
Джамиль Мухметшин,
кандидат исторических наук.
В послеледниковый период, когда Западное Закамье освободилось от воды, реки получили современные очертания и равнина стала местом обитания крупных животных - мамонтов, шерстистых носорогов и других, здесь появились и люди, уже умеющие пользоваться ручными рубилами и добывать огонь. Поскольку в основном они занимались охотой, им приходилось кочевать за крупным зверем. Однако в конце древнекаменного века появляются места их постоянного обитания. Одна из таких стоянок открыта археологами на правом берегу Волги ниже города Тетюши. Кости мамонтов (они обычно сопровождают места стоянок) обнаружены также на территории Болгарского городища и села Измери. Территория Западного Закамья куда входит и наш район, в его нынешнем виде сформировалась приблизительно 15 тысяч лет тому назад. Именно тогда климатические условия территории здесь приблизились к современным и стали благоприятны для проживания людей. Археологические исследования показывают, что в это время появляются первые постоянные поселения. В эпоху позднего палеолита, мезолита население края значительно увеличивается. При исследовании стоянок каменного века (Измерской, Косяковской, Коминтерновской и ряда других) археологи находят схожие орудия труда, что позволяет объединить эти памятники в единую Усть-камскую культуру. Главным достижением мезолита была новая техника изготовления орудий - пластинчатая. Изготовление пластины требовало большого опыта и сноровки. Брали конусообразное ядрище (нуклеус) и прочно закрепляли его в удобном для работы положении. Ударяя через костяной посредник по определённому участку нуклеуса, можно было получить пластину, из которой изготавливали ножи, наконечники, стрелы. Человек смог сделать охоту производительней, иметь запасы пищи, заниматься рыболовством, от активного собирательства перейти к земледелию. Климат в регионе становится теплее, растительный и животный мир приближается к современному. В эпоху нового каменного века (неолита) территория нашего района по берегам рек плотно заселяется. Археологами выявлено более ста памятников той эпохи.
Поистине революционным шагом в развитии человеческого общества стало разведение крупного и мелкого рогатого скота и изобретение керамики. Археологи, изучая керамический материал неолитических памятников, отмечают высокое мастерство изготовителей-ремесленников: горшки с округлым дном обжигались на солнце и украшались различным орнаментом, на некоторых из них угадывается схематическое изображение птиц. Все неолитические памятники Нижней Камы А. Халиков относил к волжско-камской культуре и связывал их с финно-язычным этносом.
В конце третьего тысячелетия до новой эры каменный век уступает место бронзовому. Учёные называют это время медно-каменным веком (энеолитом), потому что совершенные каменные орудия труда продолжают сосуществовать с металлическими. В Среднем Поволжье и Нижнем Прикамье энеолитические памятники впервые были исследованы А.Збруевой на так называемом Гулькинском комплексе в устье реки Утки и у озера Степное на северной окраине Болгара. Другой памятник - Тенишевский могильник (Сорокин бугор) - расположен тоже недалеко от Болгара. Раскопки выявили, что при погребении соблюдался определённый обряд. Многие погребены вместе с кремнёвыми орудиями и пластинами, каменными украшениями, медными колечками. Исследователь Р.Габяшев в погребальном обряде прослеживает два компонента: южный степной и северный лесной. В пределах нашего района выявлено около 150 памятников эпохи бронзы. В основном они относятся к срубной и приказанской культурам и датируются второй половиной II тысячелетия до нашей эры. К тому времени климат в регионе становится более сухим, в связи с чем изменяется и этнокультурная ситуация. Срубные племена, проживающие в Северном Приазовье, проникают в лесостепные районы европейской части нынешней России, осваивая в том числе и территорию Закамья. Впервые памятники срубной культуры выделил известный русский археолог В.Городцов во время раскопок курганов Украины в начале прошлого века. На территории нашего района подобные памятники представлены поселениями (Щербетское, Полянское, Маклашеевское, Кимовское и некоторые другие) и могильниками (Новомордовский, Измерский, так называемый Старокуйбышевский комплексы, включающие в себя поселения и могильники). В Маклашеевке и Измерях погребения сопровождаются лепной посудой, иногда бронзовыми изделиями. У сёл Красный Вал, Порфировка, Иске Рязап и Коминтерн сохранились курганы, иногда достигающие диаметром до тридцати пяти и высотой до полутора метров. В них умерших сородичей хоронили срубные племена. Позднесрубных памятников на территории района не обнаружено, поэтому можно полагать, что в последней четверти II тысячелетия до новой эры срубные племена были вытеснены отсюда или растворились в составе всё более усиливавшихся носителей приказанской культуры. У нас отмечено около 50 памятников приказанцев, тогда как памятников других культур - лишь единицы. Наличие ранних приказанских памятников («Змеиный остров», Тетюшская стоянка, Новомордовский могильник) показывает, что наша местность играла большую роль в формировании приказанской культуры, на базе которой возникла и развивалась культура раннего железного века - ананьинская. Важнейшим достижением эпохи бронзы является обработка металла. Мягкое рабочее лезвие бронзового топора или ножа не могло полностью заменить твёрдое кремневое оружие, но металл давал возможность без особого труда отливать из одной формы несколько предметов. Это преимущество металлургии позднее по достоинству было оценено ананьинскими и пьяноборскими племенами. В пределах нашего района выявлены десятки ананьинских памятников. Археологически наиболее полно изучены Новомордовский, Измерский и Полянский могильники. Они располагались, как правило, на краю надлуговых террас. Погребённые размещены в неглубоких ямах ногами к реке. Вероятно, существовало поверье, что души умерших в загробный мир отправляются вниз по течению реки. На Новомордовском и Измерском могильниках обнаружены каменные плиты с изображением оружия. В ананьинское время впервые появляются укреплённые поселения - городища, два из которых сохранились на территории района. Ананьинские племена изготавливали различную посуду из глины с примесью толчёных ракушек. Орудия труда в основном были железные, но топоры-кельты традиционно отливались из бронзы. Отливались также бронзовые, серебряные и золотые оригинальные украшения. При раскопках встречается много костей домашних и диких животных. Ананьинское общество не было однородным по своему этническому составу. Учёные полагают, что ананьинцы являются далёкими предками современных финно-угорских народов - марийцев, удмуртов, коми-зырян и коми-пермяков, отчасти мордвы. От V-III вв. до н.э. до III-IV вв. н.э., то есть на 700 и более лет, жизнь здесь словно прерывается. Известно, что в то время меняются климатические условия региона, что было вызвано изменениями уровня воды в Каспийском море, и Волга и Кама уже не могли обеспечивать жизненно необходимую инфраструктуру для населения. Поэтому оно было вынуждено покидать эти места. Лишь в азелинское время вновь появились отдельные поселения - Бабий бугор, Борки, Ново-Мордово, Девичий городок. Азелинские племена скоро были вытеснены или поглощены именьковцами. Они уже стояли на пороге образования государственности. Именно в тот период на территории района появляются зачатки административных структур - городища с примыкающими к селищами: балымерский «Шолом», измерский «Девичий городок», болгарский «Коптелов бугор», Маклашеевское, Щербетское, Коминтерское городища и другие.
Пямятников именьковской культуры в нашем районе насчитывается около 100. Отдельные из них изучены в ходе археологических раскопок, в основном П.Старостиным.
Именьковские городища обычно занимают высокие мысы коренных террас. Оригинальное укрепление имеет «Девичий городок»: прямоугольная с округлыми углами площадка огорожена кольцевым валом и П-образным рвом. К углам вала примыкают холмы, окружённые со всех сторон рвами. Они, вероятно, служили основаниями башен, обеспечивающих обстрел противника. Земляные валы городищ имели дополнительные деревянные конструкции.
Памятники именьковской культуры располагаются группами - городище и несколько селищ. Интерес представляют жилища, вскрытые на Именьковском, Маклашеевском, Балымерском селищах и на Бабьем бугре: прямоугольные, с очагом в центре, типа полуземлянки с двухскатной крышей, во дворе - ямы-кладовки.
Своеобразен погребальный обряд именьковцев. Они умерших сородичей сжигали в полном одеянии на стороне, после чего остатки кремации собирали и помещали в яму с заупокойной пищей в глиняной посуде. Именьковцы в основном занимались земледелием и скотоводством. Они первыми в Среднем Поволжье перешли к пашенному земледелию с применением железных орудий труда. Уборку проводили железными серпами и косами, а зерно размалывали на ручных жерновах. Были развиты охота и рыболовство. На Щербетском селище выявлены остатки двух меднолитейных мастерских - формы для литья металла, для изготовления колец и другие вещи. Рядом с мастерской обнаружен клад из 87 латунных слитков.
Об этнической принадлежности именьковских племён среди исследователей нет единого мнения. Одни считали их тюрками, другие - финно-уграми, однако сегодня преобладает мнение об их принадлежности славянам. В конце VII - начале VIII веков именьковцы сходят с исторической арены, уступая территорию пришлым булгарским племенам. Встречаются находки, которые показывают, что ближе к середине I тысячелетия сюда проникают отдельные группы тюрко-язычного населения. В частности, в Болгаре были найдены римские монеты III-V веков, а в Измерях - монеты сасанидского Ирана. Через Волгу и Нижнюю Каму в Приуралье поступают восточное серебро, а также различная посуда, зеркала и монеты. Учёные объясняют это торговлей с северными народами, однако отсутствие подобных находок на территории Среднего Поволжья и Нижнего Прикамья, по которой проходил Волжский путь, позволяет видеть в этом явлении следствие переселения отдельных народов в северные районы.
В этой связи наибольший интерес представляет Коминтерновское погребение с комплексом вещей и конского снаряжения. Одежду погребённого украшали предметы из золота и серебра, она была застёгнута фибулой арбалетообразной формы. Массивная золотая подвеска, вероятно, представляет атрибутику власти. Погребение можно датировать VI-VII веками, когда тюркское войско под предводительством Истеми-кагана вышло к берегам Волги. Возможно, один из вождей и сложил здесь свою голову. В середине VIII века в Среднем Поволжье появляются булгарские племена. Памятники раннего периода их истории расположены чуть южнее нашего района. Освоение булгарами левобережья низовий Камы нужно связывать со второй волной их переселения. К тому времени относится часть погребений Танкеевского могильника. Многие поселения, обнаруженные на территории района, были заложены во второй половине десятого века. В ранний период именьковские городища были использованы булгарами как готовые административные центры.
Столицей государства, его политическим, экономическим и административным центром становится город Болгар. Возможно, до образования государства административный центр находился в районе Измерь. По крайней мере, концентрация своеобразного раннебулгарского материала в данном районе позволяет известному археологу Е.Казакову придерживаться именно такой точки зрения. Появление городов как экономических, культурных и административных центров он относит только к 30-м годам X века. Кроме столичного Болгара, имеющего свою округу прямого подчинения, существовали территории, имеющие особый статус - Сувар и Кокрять. Позднее часть территории подчинялась Нохратскому княжеству. Былая самостоятельность Сувара, позволявшая ему чеканить собственные монеты, утратилась.
На рубеже X - XI вв. произошли большие изменения. Уменьшилось значение Волги как главной транспортной магистрали между Севером и Югом - торговый путь стал небезопасным. В связи с этим, как полагают учёные, столица была перенесена в более спокойные земли, в Биляр. Если ранние клады, то есть зарытые в 70-80-е годы X века, концентрируются вокруг Болгара и Сувара, частично у Измерь и Билярска, то редкие поздние (начало XI века) обнаружены только в Билярске и у села Альметьево Нурлатского района.
Переход на пашенное земледелие дал возможность обрабатывать большие площади. Практически все булгарские археологические памятники, а их в нашем районе около 300, дают вещевой материал XI-XII вв. В этот период идёт интенсивное строительство городищ. По наличию терминов «Сувар иле» и «Биляр иле» на эпитафиях XIV века можно предполагать, что эти административные единицы назывались «иль», «аиль» (род, племя, страна, деревня). Возможно, в период оседания на землю булгарские племена располагались по кустам, что прослеживается даже в названиях современных населённых пунктов: Йорткуль (главный дом у озера) - Средний, Подлесный, Степной, Русский, Базарно-Мордовский, Баран - Старый, Новый, Арбузов, Николаев).
С нашими местами связано формирование государственности волжских булгар и принятие ими ислама. В районе сегодняшнего села Три Озера в 922 году состоялся съезд булгарских племён, на котором хан Алмуш провозгласил ислам официальной государственной религией. Политические и социально-культурные последствия этого шага в истории трудно переоценить. Мусульманская религия способствовала объединению всех булгарских племён и упрочению связей со странами Востока. В пределах Спасского района археологами выявлено около 150 булгарских сёл и городов. Однако исследованию подвергались только памятники по берегам Волги и Камы, что связано с охранно-спасательными работами в связи со строительством Куйбышевской ГЭС и постепенным размыванием культурного слоя материковой части, небольшие археологические работы проводились на Танкеевском и Балымерском городищах и IV Кожаевском селище. Бассейны малых рек - Майны, Актая, Бездны и Утки не исследованы полностью даже разведочно, поэтому общее количество памятников в районе назвать трудно. Большинство булгарских памятников района относятся к домонгольскому времени (X - XIII вв.). По мнению исследователей, основная часть из них погибла при нашествии Батыя, только немногие (около 20) продолжали существовать и в золотоордынское время.
Однако некоторые из них были восстановлены (VII Старокуйбышевское, V Семёновское и другие), а умерших продолжали хоронить на старых кладбищах. На IV Кожаевском селище, например, нет следов пожарища, характерных для крупных городов и поселений. Оно существовало непрерывно с XII по XIV век.
Судя по эпиграфическим памятникам ямбухтинского и искерязапского кладбищ, селища, возникшие в домонгольское время, продолжали существовать и в XIV веке. Датировка вновь открытых селищ (Вожинское, Танинское, Йолдызское, Татарско-тахталинское, Лобовское, Трёхозёрское, Фадеевское) требует дополнительных исследований. Булгарское население было сконцентрировано вокруг Суварского, Кокрятского, Красноключинского, Старокуйбышевского, Старонохратского, Гусихинского городищ. Около них имеются мощные посады, расположены десятки селищ. Известный археолог Н.Калинин считал их центрами небольших княжеств.
Население как в городах, так и в деревнях проживало в деревянных домах и полуземлянках. Они были зафиксированы в V Старокуйбышевском, I Измерском, и IV Кожаевском селищах. Наземные жилища обнаружены на глубине 40-60 см. Они имеют пол из уплотнённого чернозёма, на котором встречаются развалы сосудов, кости животных и другие вещи. Рядом со стеной была поставлена печь, по бокам от неё вырыто подполье с двумя зерновыми ямами. На IV Кожаевском селище М. Кавеевым была вскрыта полуземлянка квадратной формы. Пол был глиняный. По периметру выявлены следы столбовых ям - вероятно, стены были облицованы столбиками. В центре находился очаг. Перекрытие было четырёхскатным с отверстием наверху для выхода дыма. С указанным жилищем связан клад ювелирных украшений, состоящий из шейной гривны, двух височных колец и шести перстней. Население плотно проживало не только на берегах крупных и мелких рек, но и осваивало берега озёр и суходолов. При отсутствии естественных источников булгары умели добывать воду путём рытья колодцев. Они часто встречаются при раскопках. Наличие плодородных чернозёмов определяло и основное занятие булгар -земледелие. «Пища булгар, -пишет Ибн Русте, - это просо и мясо лошади, но и пшеница и ячмень (у них) в большом количестве». Ибн Фадлан, посетивший Болгар в 922 году, пишет: «Он (царь булгарский) послал для нашей встречи четырёх царей, находящихся под его властью, своих сотоварищей и своих детей, и они встретили нас (неся) с собой хлеб, мясо и просо». О производстве булгарами товарного зерна говорится и в русских летописях. Так, в «Повести временных лет» под 1024 годом записано, что когда был голод в Суздальской земле, русские люди отправились «в Болгары и перевозиша жито и тако ожища».
Земледельческие орудия (плужные ножи, сошники, лемеха, косы, серпы, мотыги и т.д.) - частые находки на археологических раскопках. Выявлены такие виды культур, как мягкая и карликовая пшеница, пшеница двузернянка, просо, ячмень, рожь, овес, чечевица, горох, конопля. Эффективная форма земледелия волжских булгар позволяла получать относительно стабильный урожай зерновых. А.Якубовский на основании сопоставления различных источников отмечал, что «Булгар с его областью был самым важным в Золотой Орде земледельческим районом».
Важное место занимало скотоводство. Его развитию способствовало наличие великолепных пастбищ и множества рек и озёр. Остеологический материал, найденный на раскопках, позволяет определить, какие виды животных держали наши предки. Это были в основном крупный рогатый скот и овцы. Последние были двух пород. Исключительно крупные овцы хиссарской породы содержались для получения мяса и сафьяна, овцы, близкие к черкасским, выращивались как ради мяса, так и ради ценной белой шерсти.
Керамика на памятниках Волжской Булгарии массовая, часто единственная находка. Она не только показатель высокого мастерства ремесленников, через неё проявляются этнокультурные черты отдельных народов. Известный исследователь Болгара Т. Хлебникова среди булгарской керамики выделяет двадцать разных типов. В ранний период керамику характеризует наличие в тесте небольшой примеси песка, мелко дроблёной керамики и растительных остатков, а в золотоордынский период - красный цвет из-за высококачественного обжига в специальных печах. Для булгарской керамики характерны лощение, линейный, волнистый орнамент и гребенчатый штамп. Мастерами из глины изготавливались самые различные изделия: кувшины, кружки, кринки, горшки, корчаги, блюдца, миски, стаканы, сковороды, сфероконусы, копилки, светильники. Часто встречаются на городищах и селищах погремушки, свистульки, пряслица, рыболовные грузила, водопроводные и дымоходные трубы. Глина использовалась как материал для изготовления кирпичей, сооружения горнов для обжига керамики и плавки металла, для штукатурки домов и обмазки хозяйственных ям.
Ещё в XII веке была освоена технология поливной цветной керамики. Из слоя XIV века происходит штампованная керамика.
Одним из основных ремёсел, обеспечивающих запросы земледелия, военного дела, а также повседневного быта, была металлургия и металлообработка. Из чёрного и цветного металлов булгарские мастера изготовляли лемеха, топоры, косы, ножи, котлы, кувшины, котелки, кружки. Из бронзы, серебра и золота ювелиры творили удивительные вещи. Им были доступны пайка, литьё, зернение, чернение серебра, штамповка, резьба по металлу.
В Болгаре обнаружены металлические горны различных модификаций полусферической, цилиндрической форм, относящиеся к XI -XIV векам. Отдельные селища специализировались на товарном производстве железа. На одном из них сохранилось скопление заготовок кричного железа. Они имеют овальную форму, видимо, повторяя форму нижней части горна. Видны сегментообразные вырубы, сделанные с целью проверки качества металла. На Измерском селище производились накладки из цветного металла с растительным и геометрическим орнаментом геральдического характера.
Болгар являлся политическим, экономическим и культурным центром Волжско-Камской Булгарии. Здесь находилась ставка хана, чеканились монеты, развивались ремёсла. Некоторые изделия в большом количестве вывозились за границу. Хорошо обработанная кожа среди тюркоязычных народов нашей страны до сегодняшнего времени известна под названием «булгари». Торговый пригород Ага-Базар часто посещали купцы из Руси и Средней Азии, Ирана, Византии и далёкого Китая. В Болгаре творили учёные и поэты. История сохранила имена поэта Али, написавшего поэму «Юсуф и Зулейха», учёного историка Якуба ибн Нугмана, философа Хамида аль-Булгари. Многочисленные надписи на керамике, на ювелирных изделиях, особенно на камне, показывают широкое распространение грамотности среди населения.
Но мирное развитие болгарского народа, достигшее на рубеже XII-XIII столетий своего расцвета, было прервано монгольским нашествием. «Взяша славный Великий город Болгарский и избиша оружием от старца и до унаго и до сущаго младенца, и взяша товара множество, а городов их пожгоша и всю землю их пленища», - говорится в русской летописи о событиях 1236 года. В отличие от других городов, потерявших своё значение, Болгар быстро оправился от разрушения и во второй половине XIII - первой половине XIV веков достиг своего второго расцвета. Русские летописи именуют его Великим Болгаром, а восточные источники - «Золотым троном». В 60-е годы XIV века он был окружён земляным валом и мощными дубовыми стенами, превратившись в один из крупнейших городов Европы с населением более 50 тысяч человек. На обширном городище, окружённом валом и рвом длиной более пяти километров, до нас сохранились такие архитектурные памятники XIII-XIV веков, как Соборная мечеть, мавзолеи, Малый минарет, Чёрная палата, бани и многочисленные археологические объекты.
В XIV веке, когда племенные различия нивелировались, названия отдельных населённых пунктов были изменены. На кладбище Иске Рязапа сохранилась эпитафия Рязапа. Это редкий случай совпадения имени погребённого с современным названием села. После прихода монголов практически все береговые поселения от Коминтерна до Танкеевки продолжили своё существование. В материковой части значительная концентрация селищ наблюдается в районе Порфировки и Трёх Озёр. В то же время потеряли своё значение и Сувар, Кокрять. В культурных слоях этих городищ золотоордынские материалы встречаются крайне редко, но они есть в близлежащих селищах.
В середине XIV века Болгар постепенно начал терять своё значение. Это связано с внутриполитической ситуацией в Золотой Орде и некоторыми другими причинами. Но, несмотря на запрет, вокруг Болгара были сооружены укрепления, город производил контрамаркирование серебра и меди, возобновил чеканку монет. Такое положение сохранялось вплоть до конца 20-х годов XV века - до начала правления первого казанского хана Гияс ад-Дина.